מאת: תומר
מפני שהמקובלים מוגבלים בכמה צורות: ראשית, הם לא מסכימים פעמים רבות בינם לבין עצמם. שנית, הם שבויים בתמונת העולם שהמסורת נתנה להם, שאינה מדוייקת מבחינה היסטורית, בלשון המעטה. שלישית, הם כותבים פעמים...
View Articleמאת: תוהה על האחרונות
ולא על המקובלים עצמם? איפה נשמע שבודהיסט יעדיף את מוצא פיו של חוקר בודהיזם על פני מדריך רוחני בודהיסטי? אהבתיאהבתי
View Articleמאת: סיון
נעם תודה על השליחה לספרו של ליברמן התחלתי לקרוא ואכן זהו ספר מגניב לתומר- יותר ויותר קשה לי עם המושג 'הפנמה' של מושגי הספירות והמשיחיות. בעיקר בגלל לימוד של ר' נחמן וגם בגלל מחקרים של אידל שכן בחוויה...
View Articleמאת: נעם2
כל הכבוד על הרשימה המרתקת שכתובה בסגנון יפה מאוד. רק רציתי להעיר שאפשר ללמוד מהספר הרבה על חקר החסידות (בעיקר על גישותיהם השונות של בובר ושלום) אבל קצת קשה לקבל תמונה על החסידות בכללותה מתוך הספר....
View Articleמאת: שועי
ואמנם הבעתי הערכה רבה למפעלו של שלום בדבריי עם זאת, קשה שלא לחשוב שהומוגניות מחקרית מסויימת בחקר הקבלה בימיו של שלום מקורה היה לא רק באוטורטיביות של שלום אלא גם בהתנהלותו האישית ואגב, שלום היה סופר...
View Articleמאת: תומר
תודה על דבריכם. כמובן שיש להיות מודעים לחסרונות של שלום, אישית ומחקרית, אבל הרשימה הזאת איננה על שלום, אלא על ספר חדש שמקבץ את מחקרי החסידות שלו. וגם על ספר זה לא הייתי יכול לכתוב הכל, אלא רק תמצית,...
View Articleמאת: שועי
תודה על רשימה יפה ומרתקת אם יורשה לי אעיר פה מספר הערות, שאינן מעירות על דבריך אלא מוסיפות עליהן חוקרי קבלה היו גם לפני שלום ((הורודוצקי,ילינק, פרנק, ואפילו הלל צייטלין אולם ברובם לא ערכו מחקרים...
View Articleמאת: נעם
נדמה לי שרבים כיום – ובכללם אחדים מן החוקרים שמנית בסקירה זו – חולקים נחרצות על הטענה הרווחת ששלום אכן "כונן במו ידיו תחום מחקר שלם"; שעם כל החשיבות הרבה של מחקריו, שלום הוא יותר בגדר ממשיכו של זרם...
View Article
